坛子属于五行属什么？
“坛子”二字，在五行属性上，一般认为是属土的。 这种观点主要流行于台湾地区和香港地区（当然还包括新加坡等地），大陆地区的易学界认同的人并不多。台湾、香港等地区之所以将“坛子”二字的五行认定为土，其理论依据来自《黄帝内经》“脾主四肢”和“脾主肌肉”一句。 因为人们日常使用的坛子上部是一个凸出的圆形，底部则是凹入的平底，形状就类似于脾。而且脾在中医理论上与胃相表里，而胃是接受食物的地方，相当于坛子的进料口；脾作为人体的免疫器官，具有吞噬细菌、病毒的作用，故又被称为“后天之本”。 所以从中医理论和人体结构上，“脾”的确可以形象地象征为坛子。基于上述理论，有人便将“坛子”二字的五行认定为土。
其实，这种认为坛子属性的看法存在很大的误导性——用现代语言来讲，这是一种形而上的误区。因为“脾土”概念的提出，是来自于古人观察自然界中土壤有培植万物之功，从而联想到人体中的脾土具有濡养作用，所以中医才将脾脏归属为“土类”脏器。 这种自然界的泥土和人身体中的脾土都属于同类性质的事物，它们都具备“承载、滋养、化生”的特性。但这并不意味着自然界中所有的土都具有“脾土”一样的特性。
以地质学角度来看，所谓的“土”是由固体颗粒组成的多孔隙固体介质，它的组成物质分为原子晶体、金属晶体和离子晶体。其中只有原子晶体才具有支撑、承载的特性，而离子晶体由于带有正负电荷，具有吸附性能，却不具有滋养的特性。只有原子和金属元素组成的地壳表面层土才有“脾土”那样的特性，才能像脾土那样化生万物。
也就是说，“土”这个五行属性，它是有范围的，并不是无限的延伸。将“坛子”二字的五行随意认定成土，这是一种缺乏根据的理论臆断。