登在五行中是什么？
这个问题很有意思，五行学说是中国古文化中一个重要的哲学理论系统，它来源于对自然界的观察和认识。所谓“五”并不是具体指“金、木、水、火、土”五种物质，而是一个表示数量的词，相当于汉语中的“五、一、七、九”等。 古人把世间万物分成五大类，并用这五个字来代表它们：
木--木生火，木有生长的意思；
火--火生土，火有光照的意思；
土--土生金，土有承载的意思；
金--金生水，金有肃杀的意思；
水--水生木，水有滋润的意思。 金、木、水、火、土之间的顺序是有讲究的。在五行之中，火位于中央位置，是其它四行的母亲。
因此火又被称为“君王之木”或“君主之火”。而其它四种五行则分别处于四个方位，因此也称“臣民”，其中土位于中间，属于“中央之国”，所以又称“土王”。
当然这种划分方法只是古人的一种逻辑分类，并没有现实的科学根据。但这一理论被后人不断发展完善，形成了一种普遍认知，并深刻影响了古代中国的方方面面。 在中医理论中，人体的五脏（心、肝、脾、肺、肾）被分别归属到五行之中，并且每种五行还对应着不同的季节，从而形成了一个完整的体系。比如春季属木，肝脏相应也归入“木行”；夏季属火，心脏相应归入“火行”.....如此等等。 不仅如此，在中医理论中，疾病也被认为是由外感六淫和内伤七情引起的，而这七种情绪又被归结为“五志”，即喜、怒、忧、思、恐。
五行相生相克，循环往复，因此人的情志也是互相影响的，欢乐的情绪有利于恢复病体，愤怒、恐惧等不良情绪则会加重病情。 另外，在古人的天人感应观念里，人世间的王朝更迭也被认为与五行相关联。一个王朝的兴盛衰落被认为是一个“气”的运动过程，兴亡更替就像阴阳消长一样是一种自然规律。
按照这一理论，一个王朝的建立如同春木旺相，万物滋生；而后进入夏火时期，国力强盛；紧接着是长夏土，也就是“土皇”当权，天下太平；之后是金秋金，国力渐衰；最后冬季水来临，政权覆灭。