评字属于五行的什么？
“评”字从言，平声；论者，言也。《说文·言部》：“谈也。”故“评”通“平”，有评价、评论的意思。 那么问题就变成“平”是什么了。 “平”在易学中代表的是阴阳平衡的状态，是静态的，如《周易·乾卦·彖传》：“大哉乾元，万物资始，乃统天……云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以驭天地。”这里的“平”就是阴阳平衡的意思。
“平”还有“平时”“平和”的意思，表示阴阳双方各居其位，没有偏倚。如《礼记·檀弓下》“君临臣丧，以主祭。”孔颖达疏：“君虽为之主，必须自居丧位，不使臣反为主而夺其哀。此即阴阳平等之意。”这句话意思是国君参加大臣的丧礼，要站在属臣的位置上。 以上都是“平”的狭义，特指阴阳平衡的状态。易理博大精深，包罗万象，很多事物都可以用易理来解释。孔子就说“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（《论语·述而》）这里就提到了一个“平”字。意思是说人生到了七十岁才会达到人生的最高境界---阴阳平衡。这个“平”显然不是指阳刚阴柔之力的均衡，而是指言行符合天道，顺其自然。这句话也可以译为“人生到了七十岁才能做到言行合乎自然规律而又没有超出规矩。”这就是易理中的人生境界啊！
在“五行”，“金木水火土”中，有十个字与之相应，即是所谓的“十天干”：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干只能单独使用，不能单独存在。
甲、乙属木，甲为东方之木，乙为南方之木，一竖一撇，甲少枝叶，乙枝叶稍繁，甲为阳木，乙为阴木。甲乙在十干中，其气最多，其余八干，无一不借其气。
丙、丁属火，丙为纯阳之火，丁为少阴之火。丙火外发而明，丁火内含而暗。丙火在人，为气宇轩昂，神光外露；丁火在人，为文彩内含，温润深秀。丙丁二火合为炎字。
戊、己属土，戊为阳土，己为阴土，戊土为刚土，己土为柔土。阳土清而透泄，阴土浊而壅滞。戊土在人，为性格刚健，外方而内圆；己土在人，为内含和顺，外柔和而内刚健，戊己二土合为填字。
庚、辛属金，庚为阳金，辛为阴金，庚金为刚金，辛金为柔金。庚辛二金合为钢字。庚金在人，为性格刚毅，外圆而内方；辛金在人，为性含纯真，外方而有和气。
壬、癸属水，壬为纯阳之水，癸为纯阴之水。壬水在人，为性格豪放，胸怀宽广；癸水在人，为心思缜密，心胸深沉。壬癸二水合为沈字。
天干之形，一在直笔者为阳，一在曲笔者为阴。五阳干，甲、丙、戊、庚、壬，笔直，即外刚内刚；五阴干，乙、丁、己、辛、癸，笔曲，即外柔内柔。
