朗五行是什么？
一、五行的本质 “行”在古汉语中有两个基本含义，一是“道路”之意；二是“运行”之义。 在《管子·乘马》有言曰：凡牧之道，与其使人追富强，不如使其自为富强;与其使民劝赏，不如使其既欲赏；与其从旁教道，不若身行其法 。这里所谓的“路”就是运行的道理或规律，即“行”之本义。这里的“行”又与“德”通假，是道德、品行之意。可见古人所言的“五行”是指自然界运行的五种道德品性（规律），而非指金木水火土五种物质元素。此乃五行之本义也！ 我们来看一看古人的有关记载： 五月，“行春”之礼，归终而遂出。行夏之政…… 是故孟春之月，招摇指寅，辰戌之位，则冬行春令矣。（《史记·律书》） 三王之祀，不必同于五帝者也，三王之治不同，其道各异，而均于明德。明者不苛察，而不昧于人。不苛察则易举，不昧于人则能终。故《易》曰‘不稽其数，罕象其数’者，此之谓也。（《汉书·律历志下》） 按古人所说，所谓“五行”并非专指金木水火土五种物质，而是泛指自然界中具有生克规律的五个方面。这五个方面即为：运动的方向和位置、事物的刚柔性质、生长化收藏的规律、阴与阳的性质以及季节的顺序。每个方面都包含了相生相克两种关系： 例如，东方属木（方位和方向），西方属金，木生火，火克金等。南方属火，北方属水，火生土，水土克火等等。 由此我们可知，五行实际上是一种哲学思想，它以简单抽象的几种关系揭示了整个宇宙中万事万物的复杂性和多样性，对人们的思想和实践活动产生了极为深远的影响。 二、五行之间的关联 从上面的内容可以看出五行之间存在以下三种关系：
1. 相生关系 有生必有克，上生必克制下。因此，只有上下互相制约才能达到平衡状态，否则就会出现偏颇，从而影响整体的平衡。 比如春天阳气开始上升，万物萌发；夏天阳气旺盛，草木茂盛；秋天阴气开始上升，作物成熟并落叶；冬天阴气旺盛，草木枯萎且埋入地下。这就是自然界万物生长的规律及五行相生的具体表现。 如果违背了这种规律，就会发生自然灾害。比如春夏两季过度寒冷，秋冬两季气温过高，就会造成农作物无法正常生长甚至颗粒无收的现象产生——此为反生。再比如春天阳气过旺，导致暑热难耐酷暑难熬；夏季雨水过多，造成洪涝灾害等也属于此类情况。所以人们要顺应自然界的这一发展变化，合理地安排农业生产和生活活动，才能保持人与自然和谐统一的状态。
2.相克关系 五行相克是说金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。其中前三者为阴阳互生关系，后两者则为阴阳互消关系。如果一方过于强大就会压制另一方的发展壮大甚至将其消灭掉。这种情况多见于战争过程中双方实力的较量中，如赤壁之战曹操失败就是因为其水军被吴国用火攻战术击败所致。五行之中存在着非常稳定的相克关系，并且还会随着外界环境的变化而产生一定的变化趋势。 所以古人认为，要想达到一种平衡稳定而又协调有序的发展状态就必须得遵守这个规律才行呢~
3. 互藏关系 金生水指的是金能生水。因为金属性物品大多具有延展性且硬度较大容易破碎不易保存等特点，所以古人常用来做容器储存液体以便携带使用；水生木则是说水木相生相辅相成相互促进共同发展进步的意思。此外由于金属可以制成工具来开垦土地种植庄稼养殖牲畜等等生产活动都需要用到木头作为辅助材料来完成所以古人就认为二者之间存在着紧密的联系。所以说五行之间不是孤立存在的它们彼此相互依存缺一不可。 总之，无论任何事物都有它存在的道理，所以我们平时要学会善于利用这些特性为自己服务而不是盲目地去排斥抵触或者无视掉它们的存在哦～