音响五行属性是什么?

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“声音”这个物理现象,它的五行属性应该是“音质”(其实它应该属于水)和“响度”(实际上它属于土)。 至于“音色”这个问题比较复杂,因为它是音乐美学范畴的问题;但是无论是什么乐器、唱什么歌,它的本质都是一样的——五行的金指的是黄金的熔点(也是金属活动性的极限),那么任何种类的乐器,它们的本质都应该是五行的木——有生命力的物质,能够生长、发旺……当然,作为音乐学科的研究对象,它的“形”和“声”都是研究的重点。

我提出这样的观点,是因为我在教学生们《基本乐理》这门课时,经常发现很多学生对于“音的高低”和“声音的大小”没有概念。例如在讲“全音符”“半音符”的时候,很多学生会问:什么叫“全音”,它比“半音”大多少啊? 在讲到“八度空间”的时候,会有人问,为什么是八度而不是七度或九度呢? 在讲“等比数列”的时候,会有人提问,什么是“等比”呢?怎么判断两个数字是不是成比例的呢? 所以我认为,学习音乐必须要先掌握最基本的“数”的属性——“12345678910”这个数字是有生命的(也可以说是五行中的“木”),它能够成长(增加一)也能够枯萎(减少一)。

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在五行中,金属、石类,属金;土、沙、壤类皆属土;草、木、类皆属木;水,自然为水;而火不列为声响的范畴、在实际应用中,火的声响也归入木类。

“五行”在本草和乐律方面的应用十分广泛。本草中的药物,就是依据气味与经络相通,以色味的五行属性决定主治脏腑,以此为治疗疾病的依据。乐律中的五音,就属于五声,分宫、商、角、徵、羽五种。宫声宽和,属土音;商声条达,属金音;角声明快,属木音;徵声清亮,属火音;羽声沉静,属水音。“五行”一词虽然产生较早,但它作为哲学范畴,还是在战国中期稍后的子夏、尸佼和“五行家”的著作中。如《礼记•中庸》中就有“致中和,天地位焉,万物育焉”,“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣”。这些,皆为五行学说的萌芽和基本命题。

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