十二生肖宰相属于什么生肖？
我猜题主问的是“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔”那四个人吧，因为“辰龙已蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪”十二地支中只有四个方位，明显不够。 “子鼠为相”这个说法有误。《周礼》等古籍中确有“子鼠掌理神案祭祀”的记载，但“子鼠为相”毫无根据。 至于“丑牛为相”“寅虎为相”“卯兔为相”就更是无稽之谈了。首先，在汉武帝确立儒学正统地位后，人们把《史记·历书》载“黄帝创制宫阙，力牧教用牛耕”附会到黄帝身上，又把“舜耕于历山，渔于雷泽，猎于苍梧”附会到舜帝身上，以农桑为本，以牛耕作为兴国安邦的根本，国家元首怎能是农作物的代表——土里的动物（土里生金）？！ 再说“寅虎为相”，同样毫无依据。古人划分干支是按照五行相生相克的道理来的。
“子鼠”是因为子属水，而水生木，而木又生火，这样“子鼠”就被赋予了一切草木和火的象征意义的官职了；
“丑牛”是依傍着“子鼠”得来的——“子鼠”为阴司，“丑牛”居下（十二地支配位第二），阴气盛极而衰，阳气开始萌芽，因此“丑牛”得负起“开辟天地”，耕耘播种的任务，所以是“艮牛耕春”；
“寅虎”是因为与“丑牛”一横一竖，排列第四的缘故，加上虎属阳、王，故称“寅虎”，而且古人还认为“寅”有“抚”的意思，老虎可以“抚育”幼崽从而得到“寅虎”的称呼；
“卯兔”是与“寅虎”同一类比而来的，原因同上；
“辰龙”是因为“卯兔”月后，万物生机盎然，需要“振作精神”，而辰字上下结构，形如苍龙腾飞，而且龙能兴云降雨，正是春耕夏耘所需要的，所以“辰龙”负责“播雨耕田”，充当“辰龙”耕田的工具就是“犁杖”。 以下都是类似这样的解释。
“巳蛇”对应春夏之交，阳气上升，万物复苏，蛇开始出洞活动了，古人将蛇与妇女联系起来，认为它“柔媚”，于是“巳蛇”便成了“女奴”的象征；
“午马”是因为阳极旺盛，万物生长，都需要能量，马儿就是能量的代表；
“未羊”是因为夏季来临，青草丰茂，羊儿吃草，故称“未羊”；
“申猴”是因为阴阳交融，万物茂盛；
“酉鸡”是因为阴气渐盛，阳光减弱，早晚气温低，需要补养，“酉鸡”富含营养，可助人体阳气的生发；
“戌狗”因为犬与鬼同音(古代)，且处于秋季肃杀之气最为浓烈之时，需要看守坟墓，抵御恶鬼侵犯，此外秋燥严重，需要“积土为山，蓄水是泽”，就像“戌狗”舔土饮水一样，所以“戌狗”与“坤土”“坎水”有关；
“亥猪”是因为立冬之后，节气由凉转寒，万物蛰伏，猪爱吃食，好睡，形态如同“圆筒”，符合自然规律，而且古代用于计时的漏刻，上面装饰的兽状物体就是猪形的。