蓝，色也。---《说文解字》 段注：“今人赋物，惟青与白分，此则全以青为之。” 段玉裁的注解非常有意思，今天的人写文章，都是绿和黑分开使用，而在汉代的时候，人们是用青来表示绿色，用蓝来表示黑色。为什么呢？因为汉代的毛笔是尖头的，用来描画比较细小的景物是很方便的；而墨的颜色是黑的，但质地很软，不容易画出轮廓线来。于是汉代人就用青色的笔刷来描绘绿色的草木，用蓝色的笔来描绘黑色的山水。我们看汉代的画，无论是壁画还是帛画或者是陶俑，只要是描绘山川河流的时候，都是用蓝色来渲染的。
东汉时期的《西王母授桃图》中，山就是用蓝色画的。 四川汉代青铜器上的纹饰也有蓝染的山川形象，比如铜马衔（四川彭州博物馆收藏）： 马首两侧各有一个长方形纹块，原应是装饰着蓝彩色条的，从留下的凹痕可以看见当时镀上的颜色。 这是目前所见最早的关于蓝染山的文字记载和实物资料了，比敦煌经卷中出现的“天青色”还要早两千多年呢！
董俐莘优质答主五行相生相克，蓝色是水，水生木、水生火生土，所以，蓝色的五行属水是肯定的。至于“金克木”是不是真的呢？ 比如铁块切木头，这应该是不对的吧（除非你用锋利的刀片）；如果用尖刀去扎一块木板，也是不对的吧！因为用刀具砍或者削东西，都是“金-木”的关系而不是“金克木”，因此不能说明金属克木头（其实也不能说明别的，只是个人理解而已)…… 如果非得认为金属能克木头的话也只能说是在“形”上而非实质上的关系了.即一个物体被另一种物体所限制或被阻碍，但并不改变事物本身的原貌原样，例如：一个人走路的时候被一根树拦住了，此时这个人就受到了一种阻力影响了行进速度，但是并不会使这个人变形。 所以啊，“五行相克的理论”并非那么科学的玩意儿。古人可能知道它不科学但又找不到更合适的解释所以就采用了这种近乎于“形而上哲学思辨”的理论方式，当然也可以说是古代人的某种“哲学世界观或宇宙观"。这样来看的话我反而觉得《黄帝内经》中的“精气说"比五行的相生相克更适合作为中医理论的基础之一...
