如何通俗的说明五行？
五行的概念不是从古代流传下来的，而是近代才提出的。在古代文献里找不到“五行”这两个字。 五行的观念是古人观察自然界的现象和规律而得出的。古人观察到自然界有风、寒、暑、湿、燥、温六气(后来的伤寒病学就以此作为六经)，并总结出春生、夏长、秋收、冬藏的规律（黄帝内经·素问），还有火土金水木的五行概念，并且将人体划分为五个部分与五季相对应。
但是古代的五行和现代物理学中的五行完全是两个概念。因为这里的五行完全是一种取象比类的符号。 什么是取象比类呢？就是拿一个事物去比喻或描述另一个事物，两个事物不必有什么必然的联系。比如说用“水火既济”来表示阴阳调和，用“心肾相交”来表示心神和肾气的作用过程等等，用“金生水 ” 表示金克木等关系。这种取象比类的方法在中医学中比比皆是。它建立在古人对自然现象的朴素直观的认识上。 用现代科学的语言来说就是古代天人感应的思维模式影响下的哲学体系。在这个体系中，大自然被看成是一部巨大精密的机器，人则是这部机器中的一个零部件，人与自然是紧密相连、息息相通的。所以，用五行的方法来解释人的生理功能，治疗疾病就等于找到了钥匙。
中医理论的每一个名词，无论是人还是地或物，都包含着一个哲理，也就是所谓“理在形曲（周易大传·系辞下传）”，这个哲理就是自然界的变化规律。因此说五行不仅是构成宇宙万物的五种基本元素，而且是指这五种元素运动变化所体现出的五种基本形态。