鲁属五行中哪个？
“五德终始”说，这一说法起源于战国中期，至汉代流行。 它认为天下万物、人间万事都处在不断的变化之中，这种变化是有一定规律的，而这种规律就是五行相生相克，循环往复. 金木水火土，五行各据一方，各有其属性，而属性的表现就是味道（金味）、颜色（木色）、温凉（火性）、动静（水性）及长夏（土性）等，人也是这样，有刚强、柔和、躁动、宁静四种性格，当然还有体质上的区别，如形瘦为阳，形胖为阴等等，而每一种属性又都是相对的，因而就可以把世上的一切划分出阴阳五行，从而加以归类，并据此作出判断和推论。 如《黄帝内经》中的“五行”说是就完全建立在“五德终始”的基础之上，其云： “故智者之养生也……与阴阳相应，起居有时，出入有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。（《黄帝内经·灵枢·顺气法时》） 又说： “是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病从外来者，邪气也；从内生而者，百病焉。所谓‘治未病’者，遇虚邪贼风，避之不急，一邪分为二，二邪分为三，邪中身则虚，虚则为病，直故治未病矣，所谓‘避’者，谓因天时有雨湿之风，远阳台轩之下，免漆下窗，暗室之内，是谓‘避’邪。”（《黄帝内经·素问·五常政大论》） 这就是说，人们只要遵照自然界的秩序行事，就能健康长寿；反之，就会生病早夭。而遵循自然界秩序的最好办法就是要顺应五行。 所以，在养生方面，古人也是按照五行生克制化的原理进行的。
如，春天阳气生发，宜养脾气，食酸；夏天心火当令，气温上升，宜养心气，食苦；长夏湿热交蒸，宜扶土抑木，健脾化湿；秋天燥气当令，宜润养肺津；冬天寒气盛，宜补命门之火。
另外，睡眠、休息也要遵循五行生克制化的原则进行。因为古人晚上睡觉很早就关上门窗了，所以睡眠应该是向下的，即卧视星辰；上午阳光充足，应该起身活动，所以睡眠应该是向前的，即寤言于阳。这样才是顺阴阳之消长的作息方式。 而现代人白天睡到下午，夜晚通宵达旦，这显然是逆五行之生的不良习惯，长此以往，身体怎能不亏！