宇属于五行的什么？
“宇”字，从宀（mián），从於，于字，古文作“于”。《说文解字》里说得很清楚：“宇，屋边也。”也就是说，“宇”本义是指房屋，或者更确切地说，指房屋的边际。所以用“宇”来指天地、世界等，都有根据。如《庄子·大宗师篇》里的“坐忘”“天地与我并生，万物与我为一”；《楚词·离骚》里的“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”等等，都用“宇”指天地间的一切。这是“宇”的本义和基本意思。
“于”是个古字，现在用的“于”是简化字，这个“于”的古字形就像一个人站在屋子前面，所以有“于”的字，都有“人站在屋前”的意思，如“吁”（yù），“迂”（yū），“隅”（yú），“迂回”（yū huí) ，“逾”（yú）等等。
“於”也是个古字，像两个人面对面站立（或一人面对一座山），表示“给”“对”“向”等意，后来写作“乎”，如“事无大小，尽於此言”（《论语·颜渊》），“相马於术”(《周礼·司域》)“策之不以其道，食之不能尽其材”（《孟子·万章下》）等。
所以，后来用“宇”来指天地的文字很多，而且含义也很宽泛： 《广韵》里“宇”字注引《说文》：“宇，屋边也。”又注：“凡物两旁，皆曰宇。”就是说，只要是东西两侧，都可以用“宇”字表示，于是有了这些词语： 《楚辞·离骚》中的“求女渚兮未极，绝芳洲兮徒伤”；王逸注：“宇，畔也。”
汉张衡《东京赋》：“周流览观，六合之下，绝泽浸野，林麓秀茂，宇曜日月光华。” 李善注引李奇语：“六合之内，天地四方谓之宇。” 唐元稹《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。” 宋苏轼《浣溪沙》：“旋抹红妆看使君，三三两两钓鱼群。”
明冯梦龙《喻世明言》第三十一卷：“那小娘子却眉黛春山，眼波秋水，唇涂丹砂，发挽乌云，端的是一位绝世佳人。”清曹雪芹《红楼梦》第二十三回：“黛玉道：‘既开了头儿，就不要停，快作完他的拿过来。’紫鹃道：‘姑娘，你猜是谁做的？’黛玉笑道：‘自然是贾宝玉。’” “于”“於”“乎”在古文里有通假现象，“於”通“乎”；“乎”通“於”；“于”通“於”。所以在上面列出的那些含有“宇”字的成语中，有不少可以用“於”代替。如“望洋兴叹”可以写成“望洋而叹”或“望洋悲叹”，“浩如烟海”可以写成“浩如烟瀚”或“浩如烟恒”。