为什么生肖里没有猫？
很简单，因为中国古人把一些像狼的动物当成“猪”的一种，并把它从十二生肖中删除掉了。。。 《礼记·月令》中说，周代正月朔旦，天子亲帅三公九卿诸侯大夫，祭祀帝喾于明堂，以勤祀天帝（这是“祀祖”的起源）；二日祭日月星辰，三日祭先啬（神农氏），四日祭司中（祝融）；五日为农神后稷；六日祠社；七日祭司马；八日祀门（据《吕氏春秋》说是古代的兵神，主守门之鬼）；九日谒庙（此庙不是指帝王宗庙，而是一种古代建筑，祭祀之处）；十日祭日；十一日祭月；十二日歇业，是谓“容平”。
其中第四日“祀司中”的“司”字，历代注者均未注解，其实这是一个形近而音同义异的字——“祀”在这里读去声(si4)，是指周代的官方祭祀，这种祭祀有专门用于祭祀的神坛和祭品。 “司”这里读阴平(si1)，指的是周王所居的宫室。
《礼记·明堂位》说，周代宫室，正殿叫“大庙”，东西两配殿叫“昭德”、“休成”。天子在冬至日举行大祀，用特牛（一头上色的公牛）祭祖，在隆冬腊月举行大飨，用羊羔、家酒祭祖。这些仪式都按周代礼制进行，十分隆重。 但是到了唐代，民间盛行元旦迎候财神爷——赵公元师的习俗，于是唐太宗觉得这样不利于社会风气，下诏取消这个习俗。但是民风已难改变，老百姓还是偷偷地供奉。
为了引导百姓正确敬神，唐宪宗李纯又下令，每年正月初一上午辰时（早上七点至九点），皇帝亲自到国子监，参加祭祀孔子典礼，并颁赐祭文给孔圣人。同时规定，今后各地州府要在春秋两季举行祭祀孔子的典礼，由地方官主祭，并严格规定各种礼仪。 既然朝廷已经明确认定孔夫子是文曲星君下凡，是儒教的教主，那么作为民间信仰核心的十二生肖自然就得重新调整了。原来属相里有的动物，如虎、鼠等地位就提升了，原来没有的，如龙、猴等也就加进去了。
问题是，作为从西周到唐代一直存在着的生肖，为何单把猫删掉？一种说法是该物种并非中国特产，古书照片少见，无法立为形象代言人；另一种说法就很有意思了，这是因为“猫”与“夭”谐音，而在旧时人们眼里，早亡是不吉利的，因此才没有猫。