渠五行属什么意思？
1.水，就字面意思，即指河流； 2.《尔雅·释水》说：“水注川曰壑。”郭璞注云：“自河以下，通作‘谷’也。”“壑”本义即是深沟，引申为山谷、坑、洼，又引申指眼睛下的凹处——这当然与视觉有关系，所以又用于形容“明亮”，而“亮”是古代汉字中象征“水”的字之一（其他如“清”、“澄”）。可见“渠”字的来源与“水”有密切的关系。 3.古文字形，“渠”象一东西两头尖的竹管或木筒，中间部分表示水流。“渠”本为水道名称，因多用以表示灌溉用渠道，故又转为名词“渠道”。
4.《庄子·秋水》言：“泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。”此“泾”字指泾水，在今陕西北部，注入渭河。战国楚地有泾阳(今陕西省咸阳市东)，汉高祖刘邦曾为汉王，都于此。后来这里建造了陵墓，遂称“汉未央宫”。汉武帝时建建章宫和太液池，亦在此地。唐代建大明宫，仍在原地。宋代在此建城隍庙，元代建都后，此处成为全城的中心。明清时代，此地成为皇城。至于“泾阳”之名一直沿用至今未改。
5.《诗经·国风·邶风·谷风》中有一首弃妇诗，其中一句“谷风飒飒”描绘的是自然界的风吹动草木的形象，诗人由此联想到“卑贱者”(被抛弃的妇人)的悲苦生活。这里的“谷”就是“河谷”的意思。
五行学说认为世间一切事物的产生、发展、变化和消亡都是阴阳运动的结果。“易”有变易之义，象征着阴阳的运动变化；“道”则是阴阳运动的规律和规则。因此，象“道”学易”，成为把握阴阳运动规律和规则的有效途径。同时，世间万事万物虽然繁多，但就其属性而言，则可归类为木、火、土、金、水五类。五者之间又有生克制约关系，又称为“五行”、“五材”，五者相生相克而相待以维持自然界的动态平衡。如《左传·襄公二十七年》云：“天生五材，民并用之，废一不可。”
天干地支的最初次序以甲为首，子次之，乃甲子。古人观察四方，太阳自东方升起，由南而西，归于北方。北方为水，东方为木，以水生木为最盛，火以木为生，金以火为生。木生火，木旺长于夏日，是木生火最旺盛。火能熔炼金属器物，是火生金最强。金旺秋时，金能入土，生出许多矿质物质，是为金生土盛。土多壅滞水道，筑堤蓄水，水停滞则聚而有形，是为土生水盛。金虽亦能制水，然土有制水盛，故以土传水。
水之盛在北，东方甲乙木，木能生火，木居东方，故以乙传丙，丙丁火火炎上，南方炎热，故以丁传戊，戊己为土，北方庚辛金，金克木，故以己传庚。甲木居东方，木易为水败，故以辛传壬，水再传回甲木，周而复始，生生不息。以子申巳寅为四季，从子位甲传以申位丙，巳位戊，寅丙生丙，为丙火传寅位庚金，申位丙传午位壬水。土为四季之母五行俱全，故从巳位戊分传丑位甲木羊刃，酉位壬癸水，又以己分传未位乙庚金，卯位丁丙火。申位丙火传午位壬水，丙火生燥金与亥位甲木相冲，故午位壬水传亥位甲木。午位壬分传辰位戊己土。辰位戊己虽能分传寅位庚辛金，然秋金克子位甲木，戌位戍土虽能分传未位乙丙丁，然未位乙丙丁与戌位戍土皆不能制寅位子位之甲木，申位丙火与申位丙火亦不相生，故辰戌二位皆不能分传支中之干。
