伏羲属什么生肖?

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根据《尚书·舜典》记载,尧舜禹的时候采取的是“闰月”的历法,也就是把闰月加到年末的时候,比如今年的年末是十二月(小月)那明年就是十月(大月)加上闰月正月,一共十四个月。这种算法的特点是上一年的岁末到本年岁末之间有一个闰月或者几个月的差距。 根据《史记.夏本纪》和《史记.商本纪》中记载内容来看,从大禹治水开始到商朝末年,使用的都是“置闰月”的历法。也就是在年底的时候,根据黄历判断该月是否为闰月,若是就加一,否则就不加。这种计算的方法每个月都是三十天或者三十一天。

这两种方法的计算结果差异很大,第一种方法一年354天或者355天,第二种方法一年有366天或是365天。现在农历的年份就有按照这两种方法计算的例子存在,比如1984年和1985年就是一个完整的甲子轮回,但是公历的年份却是1985年比1984年多一天。这就是因为1984年是闰十月所以那一年农历有十三个月,而1985年是闰四月,这一年农历也有十二个月。

而《周易》成书应该在商末周初,这个时候应该使用的是“置闰月”的历法。因此说文王在位70年或者80年,减去523或524岁,他的出生年份就应该是在壬午年或者是癸未年的时候,也就是说他出生在猴年或者羊年。 至于有人提出殷墟出土的甲骨文中有帝辛伐羌方的卜辞,认为这是周武王伐纣的战况,由此推断周武王伐纣发生在甲辰月(十二月),那么周武王在位应该是130年以上,与《逸周书》和《史记》中的记载不符等等这些疑问就可以解决了。殷墟的甲骨文虽然是殷商后期的文物,但是其使用的文字还是商代的文字,而周代的文字和商的后期文字还是有区别的,且文王时代的青铜器铭文已经出现了“王受命,唯文武”这样的话,说明王权的来源已经变成了“天命”和“文王德政”相结合,而不是单纯的父系传承了。

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有历史典籍记载,伏羲曾一统华夏九州,称王一百一十年,去世后安葬于当地,人们为了纪念他,便把这里命名为“羲皇陵”,后来有史家称这里便是中国龙的发祥地,而伏羲陵也为中华民族的祖陵。从上古伏羲时代起,就有了对龙的祀典。《左传·昭公十七年》记有“少皞氏有四叔,曰重、曰该、曰修、曰熙,实能金木及水,使重为勾芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。熙及降时龙”一段。这里说的“少皞”、“重”、“该”、“修”、“熙”与伏羲、宓牺、庖牺、包牺、蒲颉同是一个人,即中华民族的始祖龙。古时把龙称为“神龙”、“玄龙”,从“降时龙”一句中,可见祀典是以龙为神举行仪式的。伏羲在位一百一十一年,他的子孙把他的尸体葬在陈(今淮阳)。《续汉志》记有:“陵高三仞,周回百步,上有树,下有甘泉涌出。”所以,人们把葬伏羲的地方称为伏羲陵。这里也就是龙祖之陵。陈地的龙祖之陵,也被称为人的始祖陵。《后汉书·礼仪志》称:“古者,天子、诸侯、令长各祭先王、先公、先祖、先师、先有功及三不朽人于太庙。”“诸古帝王,同共一庙。”可见,伏羲陵也与黄帝陵有同等地位,也应称为始祖陵。

关于十二生肖的传说非常多,其中有一种说法是,当年大禹治水时,为了防止管理工程的洪水兽作乱,便让十二种动物比赛游过黄河,谁先游过谁就可以排名生肖前列,从此就有了十二生肖之说。按照这种说法,龙排在生肖第五,可见龙是非常优秀的一种生物。当然这里所说的“龙”与现实中的生物并不完全符合,从十二生肖的排列组合情况来看,生肖龙应属于爬行动物。在所有爬行动物当中,蛇是唯一能适应多种气候条件的物种。蛇生活在北起北极圈、南到南极圈以外,东至太平洋,西达大西洋的广阔地域内。因此,蛇具有无处不往、无孔不入的本领,这正是龙所以腾云驾雾、穿渊破岳的基础。因此,生肖龙可能就是蛇的一种象征。

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