之为什么五行属火?

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五行者,金木水火土也。 五行学说来自于古代的五行思想,而五行思想的源头则是《尚书·洪范》所记载的“五行”,即“水、木、火、土、金”。这五种要素被称为五官,它们各自对应着人体的五脏——肝、心、脾、肺、肾。在五行之中,任何一项过或不及都是病态。因此中医理论有“金旺得克”(肺过盛)、“木旺得塞”(肝过盛)的说法。

关于五行的属性,古人做了解释: 水生木,木生火,火生土,土生金,金生水; 水克火,火克金属,土克水,金克木,木克土。 阴阳学说也是中国古代哲学重要组成部分,它认为世界上的一切事物都包含阴和阳两个方面,并且阳主动,阴主静。

阴阳两者是相互对立,又相互统一的。 在五行中,也是有两对阴阳之间的关系: 火为阳,水为阴; 金为阳,木为阴; 土阴阳; 火阴阳。 我们常说五行“相生”“相克”,其实这里的“生”与“克”并不是现代生物学的繁殖与疾病传播含义。而是指“相生”是指阳气(阴精)得到补充并趋于旺盛,如“木生火”,就是指木的热量(活性)增加,从而产生燃烧的物质,类似于化学中的“复分解反应”;而“相克”则相反,是指阳气的消耗和阴精的亏耗。

古人在长期的生产生活实践中,逐渐认识到自然界包括人在内的万事万物的规律,就是阴阳交替,五行循环。所以《黄帝内经》中有“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而定顷刻,如是则僻邪而不成,长生久视之道也。”人的作息也应该顺应自然,否则就会生病。

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《说文解字》:“之,出也:象草过屮,枝茎 Continua t之形。”本义是出。字形像草初生高过寸草,枝茎相连的样子。“之”是象草木生长形。所以之字其象为:草木繁衍生长。因此之字可五行归为木字旁的生字,可确定五行属木。

之字的“生”意引申,如孔子“知之为知之,不知为不知;是知也。”就是此意。“之”是象草木生长形。之字由“出”意又引申为“往”、“去”、“达”的意思,如之乎者也。可作助词、动词、连词、介词等。

古代甲骨文中的“之”有写为“令”字的,所以,“之”字可以理解为“行令”之意。“行令”的本意就是“发出号令”,即“出”,亦即“生”,与上面的分析一致。之字由“出”、“生”意再引申,可理解为“活”、“活生生”的意思,即现代英语中的Live。

由“生”又可知行,可行即有动,动而有气。因此之字又可归为火字旁的气字,即所谓五行属火。

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