弹五行属性吗?

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在古书里面,琴、瑟、筑等乐器都归到“乐”部首下;而箫、笛、管等乐器则归入“竹”字部,似乎从字形上就确定了它们各自的音准。其实这是古代文字学方面的差错,造成了后来的误解。 “樂”字在古代作“楽”,本意是乐器。但这里的“楽”不是单独的“樂”,而是“樂”加上一横,成为“楽”。《说文解字》:“楽,五音之乐也。”段玉裁注:“古‘樂’字作‘楽’。《内則》‘奏樂’之樂,凡引《書.禹貢》‘百獸率舞’、《傳》、《箋》及此句,皆以‘樂’為‘楽’……今作‘樂’者非。”也就是说,古書中寫「樂」字的這個字形,其实是「楽」字,而不是後來的「樂」字。所以從字型上看,它是沒有出現一橫的。

那麼,問題就來了,把「樂」加一橫做為它的繁體字形,到底是啥意思呢? 學術界關於這一橫的意義有不同的說法。有人說這裡面包含了五音的意思(宮商角徵羽);有人說代表了不同的樂律(孔廟對應的十二聲調);还有人說代表的是禮器(鐘鼓磬鏞柷敔);最奇特的說法是它代表的是東西兩方(左「東」右「西」)。 這裏我較贊同第四種看法,由於我對這些東西瞭解的極其有限,因此又不得不把第一種看法列為首选。因為在古琴譜中常常可以看到「宮」「商」「角」之類的字樣,它們代表的是不同的琴曲调式,每首曲子都要回到「宮」起調,曲子的演奏過程就是用各調式相互轉換的过程。如果這一豎是對应五音的看法成立,那麼它就恰好代表了這個轉換的過程。

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我们不是五行的代言人。 其次,金木水火土是阴阳的五种形态。 金对应的是阴阳性质,所以称为“纯阳”;木对应着少阳与太阴,火对应少阴和太阳,水对应厥阴和阳明燥金,而土壤就是处于两者之间、阴阳都不突出的那一个了,它对应的就是少阳和阴气之体,在中间的那一个,就叫做“中阳”(注意这里的阴阳不是指阴阳平衡与否) 最后说一下为什么叫五行而不是四行或者六行。原因嘛,很简单啊!因为我国古代没有把地球分成五大洲的概念啊!那个时候的人们认为天圆地方,天地相连一体,根本没有分那么细啊。如果那样的话,现在可能也就没那么多问题了,什么亚洲北美欧洲澳洲什么的都会分了呀…… 所以这五个元素实际上就是我国的传统哲学里面的“阴阳”“五行”两对范畴所衍生的东西。至于具体怎么衍生出这么多属性来我也说不清,但古人确实就是这么说的——《素问·五常政大论》:“有形生于无形,故曰:无形生有名。无名,万物之始;有名,万物之母。”

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