心经属五行中的哪个？
《般若波罗蜜多心经》是佛教大乘教典中，一部概括阐述般若理论的经典。 这部经典共有两个部分，一是说明自证圣智的般若理趣；二是阐发无著兄弟所解释的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）和“四摄”（布施、爱语、利行、同事）法门。 其中的“般若波罗蜜”是指智慧到彼岸，“多”指的是福德与智慧二种资粮，“罗”指离相、无染;“蜜”是圆满成就的意思。合起来的意思是，以智慧的光明了知五蕴皆空，通达万法无常的道理，真正得到解脱自在。 所以《心经》属于智慧类的经典。而五行的智慧类对应的是火。所以《心经》在五行里是属于火的。
佛学家认为，《心经》主要教导我们认识心的本性，从而消除执着，获得解脱。 那么什么心呢？就是指我们平常所认知的心，这个心被我们分别念所执取，于是产生各种烦恼，阻碍我们解脱。而要消除这一份烦恼，就必须认清心的本来面目。
何谓心的本来面目？ 就是它本来就空性的，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。就如我们的肉眼能看见万物，但这只是幻觉而已，真正的眼睛是肉眼加上慧眼才能看的见。如果我们只有肉眼，那所见的一切都是虚幻的。同样的道理，如果我们的心不改变，始终在被妄念所驱策，那我们永远都在轮回之中。
那么如何才能消除妄念，证悟空性，获得自由呢？ 我们必须先放下对事物的执著，包括对自己的执著和对他人的执著。因为一切法皆由心想生。你若有执著，外面万事万物都会变成你所执著的模样。如果你不执著，万事万物都还是它们自身的样子。好比水里面的月亮影子，你的执著越弱，影子就越小。直至最后，你不再执著的时候，月影就消失了。
所以佛经典常以水月的比喻让众生领悟空的含义。
《妙法莲华经·方便品》中说：“若人散乱心，乃至以为已得须陀洹果——此是常见，我我所入于歧路。若复有人，专心念佛，不求世间福乐，此则是断灭种姓，毕竟不得成佛。” 意思是说，一个人若是修学佛法，但心里仍然常常执著我相，我所得的，那就是入了邪道。相反，一个学佛的人，如果能够放下一切，专心修习佛法，那就是正路。