迎的五行属什么？
《说文解字》释“迎”为：“迓也，从人之亍从心。” 徐铉等注曰：“引道相迎谓之迓。”段玉裁注云：“此承上文‘从人’、‘从心’而言。行与言皆须人助之。有言者，当有听其言者；有行者，当有导其前、止其后者。故凡以人为义者，皆可曰‘迎’也……许意‘迎’与‘迓’同。” “亍”，读chù，象形字，“彳”是“小人走路的样子”(朱骏声)，合起来表示步行貌;“亍”则是小步走(王筠)。本为一字，后世分用：“亍”专指小步，“行”兼指大步和小步了(“自上而下则日亍，自下而上则日行”)（见《说文·彳部》）;而在口语中，“行”一般还用来代称“路”，如“走行”(《集韵》)“我行”(《楚辞·九辩》)：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言兮。”——这里“驾言”即“驾车出行之言”，“我车”、“我马”都是“我走行的工具”的意思——这个“彳”旁的字，又往往与行走相关，所以可通假借于“亍”：“陈师鞠旅”中的“陈”就是“陈说”“述说”;“行伍”之中的“行”则是“行列”，“陈师鞠旅”即是“陈述军中事宜”之意。可见这些字的构字理据都十分相近了——“亍”既是小步行进的姿态，又是小步的路程，因此还可进一步引申出“短”和“少”的意义来：“亍”、“止”联合起来表示“停止一会儿”，因此就有短暂、短暂的歇息以及稍事休息之后继续前进的含义。
“辵”，《说文》曰：辵，乍行乍止也，从辵从口。徐锴注曰：“凡止不行谓之步，行而止之谓之辵。”“作”、“止”反复交替，自然便是走走停停、时走时停的样子了。然而为什么会有这样的交替呢？段玉裁根据《诗·唐风·椒聊》“彼姝者子”的传说是这样解释的：“女子谓男子为己身私有所取，不可以与人，故问所自为之”；又《汉书·地理志下》注引应劭语解释说：“妇人谓嫁日行道耳。时人谓嫁者为行道。”据此，便可知“作”乃“行”、“道路”之意，而“止”则为“止宿”或“止息”之义，那么“作”与“止”便是“行进”与“驻留”的关系，如此便能解释得通“辵”为何会表示一种走走停停的状态了……“彳亍”一词，原意为慢步前行，后引申为徘徊不前的样子：“良久，自顾而言曰：‘天下乱矣！夫天下乱矣，汝何不为升平之世乎？今已乱矣，汝何不为太平之士乎？吾去矣’遂东游下邳去了……”