五行土墓是什么?

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这个“五”字,是个概数,可能带有一点古代哲学对世界的划分方式的影响。 把世界分为金木水火土五个部分,是一种哲学上的区分,而不是具体对应现代科学中的金木水火土四大元素(当然,或许有对应关系)。这种划分方式在古代中国乃至欧洲都是常见的。 中国古代哲学认为,世界上的一切事物都可以归为五大类——金木水火土,这五种物质可以组成宇宙的万事万物。

比如,人体五脏心肝脾肺肾,五行相生相克; 五味:酸苦甘辛咸,五行相生相克; 五色:青赤黄白黑,五行相生相克; 五数:一三五四七九,还是相生相克…… 金木水火土,是一个抽象概念,不是指具体的金属、木头……等等,它们只是具有某种共性的一类事物的名称。

题主说的“土木命”应该属于这一类。 至于为什么题主会“身弱财多”呢?因为五行中,土是中间的那个(四行相生),同时也是最后那个(终结、蓄藏的意思),因此被赋予了中和与蓄藏的性质。

而木,则是四行之首(春阳萌芽之意),具有生发的特性。所以,木克土,也就是所谓的“身弱财多”——其实,“弱”不是真的弱,而是一个相对的概念——“土”并不是真正意义上的强。整个八字,其实是在一种均衡的状态之中。

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墓,本义是“人死入于土”。人死为土,土就藏纳了“死”。引申为安葬死者的地方,如墓穴、墓地等。“墓”引中引申到“五行”上,指五行死绝的地方。土墓于坤。即土之墓在坤宫。墓神就是这个宫的值神。如冬至节土是火墓,其墓上神是壬。又如戊土,临坤,为当生之主,为戊土之墓,其墓上神为乙木。墓,亦指人之“本位”。也就是“根本”、“归宿”的意思。

人有生时,亦有死时。五行有发生之位,亦有死绝之地。所谓墓,既五行死绝之地。比如“木”于申地,到了大寒之日,木即死绝于此。故木之墓于申。

人有出生地,自然也有死亡地。同理,生五行也有发生地,自然也有死绝之地。墓,引申为人或者事物的根本、归宿意思。如木之墓于申,那么申地就是木之根本和归宿地。《易经》中所讲“有始有卒”,卒,也就是“终”和“尽”。如亥时,癸水在此地则有始有终。所谓“藏”就是终而复始的意思。

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