五行内外怎么分？
“五行”原指制造器物的五种原料，即金、木、水、火、土，后来引申为构成宇宙万物的五种基本元素或物质形态。古人用这五种物质来解释世界万物的起源和构成，并进而赋予五行以象征性意义。这种理论可以追溯到《尚书·洪范》所记载的周武王问箕子“天道”的问题。 《洪范》曰：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水为证，火为照，木为德；金为刑，土为政。”
这里所说的五行，已不是制造器物的材料，而是原始宗教观念中的几种基本物质了。它们分别对应着“水神”“火神”“树神”“山神”(金)和“土地之神”。
这种关于五行的学说，后来被儒家推崇，并在汉代得以兴盛。《春秋繁露·五行相生》云：“故五行者，乃孝悌仁义的文理也。” 五行的次序是金水木火土，其相生相克的关系可以用下面的公式表示： 水生木：木生火：火生土：土生金：金生水。 水克火：火克金：金克木：木克土：土克水。 可见，在五行学说中，自然界的一切事物都可以归入某一五行之中并且具有该五行的特性。 至于中医用的五行，则是来自于道家。在道家的经典著作《黄帝阴符经》里有这样一段话： “天有五行，水火金木土。人有五脏，肺肝心脾肾。土居中央，左肝右肺，前有心后胃，左右两手两足。” 这段话点出了中医所用五行与天人相应的观念。
在中医的理论体系中，人体是自然的缩影，人体内在的五脏与外在的天空、大地、草木、山川等自然是相应相通的。自然界的气候变化，日月星辰的变化，以及人所处的环境不同，都将会对人体造成影响而产生病理性变化。