数字七在五行属什么?

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“五行”,是中医基础理论的组成部分之一。它来源于对自然界五种元素的观察和认识——“木、火、土、金、水”,并通过某种方式将其赋予到人体器官上。而“七”这个数字,在中医学里也是有意义的。

《黄帝内经》中说:“女子七岁肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,月经行,故有其候;男子八岁肾气实,发长齿更;二八肾气盛,天癸至,精气满溢,能够入房有子。” 这里的“七”或“八”,指的都是年龄(虚龄),而不是现龄。为什么用虚龄而非现龄呢?这是因为人的生理变化与季节的变化密切相关。如女性月经来潮,一般都在农历二十四节气“春分”之后的“谷雨”前,即农历二月。而一个周期为一个月,所以农历二月之后,下一个周期开始前,也就是农历三月,此时阳气进一步生发,气温逐渐升高。中医把这一时期称为“阳明”,也就是说,阳明的旺盛,正好对应着女性月经来潮。而这个过程,正是“肾气”旺盛的结果。

“肾气”在人体的生理作用,主要在于推动、温煦和蒸腾气化。所谓“气化”,是指机体在阴精基础上产生能量释放的过程——这种能量既包括热量,也包括信息素(激素)等生物活性物质。而在中医理论中,所有这一切都必须依赖于“肾”所藏的“精气”,即现代人所说的“元气”。因此可以说,肾是人体生命的动力来源。

中医还提出“五脏化气”的理论,认为“心主血,肺主治节,肝主疏泄,脾主运化,肾主闭藏”——这实际上就把整个生理功能都归结到“肾”了。因为其他四脏的功能发挥,都离不开肾。比如血液在心脏的“主人”作用下生成,但运行于脉中的鲜血,必须通过“肺”的气化和肃降,以及“肝”的疏泄而到达全身。同时,心血的运行还会受到“脾”运化的影响。

总之,“肾”就像是一个能量的源头,而其他四脏则是这棵大树上的枝叶。如果没有这棵树,那么身体的功能就会慢慢衰退。所以中医强调“养生”要养“根”——即养护好肾的精气。

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按照数术中生成之理,则阳数之中,由一至九,先由小而大,至五而一、三、五、七、九五数皆备,大备则散,五散而为九,九由大而递小,至七而一、三、五、七、九五数亦备。 故九与七皆为阳数大备之数,然九为极数,属于无形之天,七因未及九,尚有余数二,乃天之余数,乃散而归于地,成七数之体。故七在天为阳数,在地为阴体。按数术中纳音配属,五数散化为九数的过程,当金运末世,土数为阴,而一至五的阳数皆归之于土,故有五音皆土之说,此时,阳数大备,大备则散化。散化之数,亦从一至五发生,而阳主成,由小到大,故散化之数首为金,一数散化为大,为阳,故为阳金,故七为阳金数,为数之首阳。数之所生,皆由两数相配,金数相配,当以阳金为主,故十二金数为七配一水、二土、三金、四火、五火,六属阴数,七与六相配为土,故又不相配而为阳金独大。

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