麦的五行是什么颜色？
五行属金，色彩属性为白 麦是禾本科植物，属于草本植物；而草是草本植物的总称。所以麦和草都是属木的土类植物。 《说文解字》中关于“麦”的解释如下： 可见，在古代，麦被归入“禾”部，与稻、黍等农作物同属一位。因此其五行属性应该是“属土”。 至于颜色，古书对于五行的颜色描述，多是“青、赤、黄、白、黑”五种正色（五色）或“青、赤、黄、白、蓝”五种间色（五色）。那么对应的五行属性“木火土金水”应该没有错。 而现代一些书籍则多以“金木水火土”五行来解释五色，显然是不正确的。
以上两种说法都有误。事实上，古代所谓“五色”，是古代传统色彩的六十四色系统中的五个基本色调。由“五色”相乘可得六十四个色调。这是古人对于世界色彩的认知。而这种认知与我们现在所用的色彩体系相差甚远。 “五色”系统是一种以中原为中心的文化圈中所使用的色彩体系，这个色彩体系也随着中原文化的传播而被广为使用甚至影响外国文化（比如日本的“五色线”)。然而这并不是唯一一种色彩体系。在华夏周边还有一些其他使用的色彩体系，比如以“青赤黄白黑”为五色的东夷体系，以及以“红黄蓝白黑”为五色的西戎体系。这些色彩体系都各有自己的使用范围。
木在方位上代表东方及其相关的东南方，为春之生气所主。东方的苍天、青龙、青帝、苍帝，春月的青宵、青天、苍气，以及苍色、青色、绿色，还有各种有青绿属性的动植物，都是木气的外在表现和代表。同时，人体的筋膜肌肉、五脏之肝、五窍之目、五华之爪、五声之呼、五伦之兄弟、五常之义、六腑之胆，以及主疏泄、升发的各种生理功能，都是木气在人体内的集中体现。因此，青色、绿色、苍色等，都是木行的本色。
火在方位上代表南方，为夏之热气所主。南方的红霞、丹山、朱鸟、赤帝、赤凤，夏月的赤日、丹霄，以及各种赤色、红色、紫色以及有赤红属性的动植物如石榴等，都是火气的外在表现和代表。同时，人体的心脏、面部肌肉、五脏之心、五窍之舌、五华之面、五声之笑、五伦之君臣、五常之礼、六腑之小肠，以及主温热、升腾、兴奋的各种生理功能，都是火气在人体内的集中体现。火为木化生之女，肝旺则心火充盈、温煦有力。因此，赤色、红色、紫色等，都是火行的本色。
土在方位上代表中央，为四时之气汇聚之所，居不偏不颇的中位，为“戊己”二神化生之相和五行化生、转化的中环。中位的黄壤、黄沙，四季汇聚的黄水、黄金、黄龙、黄金龙，以及各种黄色、棕色、咖啡色和有黄土属性的动植物，都是土气的外在表现和代表。同时，人体的肌肉脂肪、、五脏之脾、五窍之口、五华之唇、五声之歌、五伦之父子、五常之信、六腑之胃和大肠，以及主运化、转化、收纳等各种生理功能，都是土气在人体内的集中体现。土为火所生化，同时是水、木、金诸气汇聚之处，主化生、转化和中正，故黄色、棕色、咖啡色等，都是土行的本色。
金在方位上代表西方及其相关的西北方，为秋之凉气所主。西方的金天、皓天、素女、素帝，秋月的白云、金色、白气，以及各种白色、金色、银色和有金属性质的动植物，都是金气的外在表现和代表。同时，人体的皮肤毛发、五脏之肺、五窍之鼻、五华之毛、五声之哭、五伦之夫妇、五常之智、六腑之大肠和小肠，以及主肃杀、收敛、清洁等各种生理功能，都是金气在人体内的集中体现。金为土化生之子，脾旺则肺气充盈、肃降有力，因此，白色、金色、银色等，都是金行的本色。
水在方位上代表北方，为冬之寒气所主。北方的玄天、黑河、黑水、黑龙、玄龟、黑帝，冬月的玄霄、玄云、玄精，以及各种黑色、蓝色、灰色和玄水性质的动植物，都是水气的外在表现和代表。同时，人体的骨骼牙髓、五脏之肾、五窍之耳、五华之发、五声之呻、五伦之朋友、五常之仁、六腑之膀胱，以及滋润、降温、开阖的各种生理功能，都是水气在人体内的集中体现。水为金化生之子，肺旺则肾水充盈、滋养有力，因此，黑色、蓝色、灰色等，都是水行的本色。
