镜为“金” 古代称“钲”，《说文》中讲：“钲，铙也。”可见，最初，镜与兵械密切相关。古书有云：“以锡为镜，服牛乘马，威仪四饰”(《周礼·考工记·冶氏》)，又云：“凡铸器用铜锡而美之，谓之镜。”(《淮南子·泛论训》)可见，先秦时的镜子是用锡做的，而青铜则是用来铸造刀剑等武器。后来随着冶炼技术的进步，铜的纯度不断提高。到了汉代，出现了银镀层的镜子；到唐代，则有了镶嵌宝石的镜子。但无论工艺如何发展，镜子的本质没有变，仍然是由铜或铜合金制作的。
正因为这样，古人把镜子和刀、剑以及针等放在同一分类体系之中，在道教丹鼎派内，还把镜子列入了“五金”之列(其余“五金”为钟鼎、斧钺、钩镰、枪戟、箭镞)。
祁婧林优质答主金木水火土，一般只考虑了阴阳属性、气、形三者之间的关系，忽略了象的方面——也就是所谓的象形生克问题 所谓“相由心生”，其实说的是相生相克的问题 “水生无根之木”——水没有源头，所以不能滋养草木；
但是如果是池塘里的水呢？那就是另一种景象了——“水木相生，生生不息”(当然还要看具体的五行为啥水生木) 所以对于镜子来说也是一样，要看是什么形状的水：如果是湖海之水（有源头的)或者湖泊之水(平静而有底的）就可以润泽万物；但是如果是一潭死水呢？那就只有污染作用了…… 这个道理其实也适用于其他五行的。比如：木头可以生发新生命，但枯木不行；火苗可以温暖身体，但燃烧过的灰烬却只能给人带来痛苦……等等等！ 当然这是从五行这个宏观的角度上来说的。
