精五行属性是什么？
精在五行中是属金的，为阳金。 《说文解字》中有“精，妙也”的诠释。精的字形来源于我们古代的祭祀用的酒器“爵”，而酒的酿造主要是用高粱、黍米等谷物通过发酵而成，因此“精”的本义就含有“选良”的意思，也就是挑选优质的谷物用来酿酒。可见，精与农业有着密切的关系，而且一开始就是指优良的植物种子，这恰好与金的原型物质相同——金属元素有金、银、铜、锌、锡等；生物界中，种子植物有麦粒、豆英、玉米粒等，这些自然界的东西都是小的颗粒，可以称为“精”。
从精这个词的本义我们可以引申出它两个常用的含义：一个是精细，这是指事物的质量好，另一个是精心，则是指仔细认真做某件事情的态度。这两种意义都可以归结到“金”的概念里面来。因为金属具有“坚刚”的特性（《说文解字》中“金……坚刚），所以金属材质的物品往往精致细致，制作精良；同样，因为“金”具有“杀伐”的能量（《说文解字》中金有“刑刀”之意），所以我们用“金”来形容那些态度坚决、果断的人，比如“铁面无私”里的“铁”形容的是包拯性格刚强，丝毫不顾及个人情面；又如“斩钉截铁”中的“斩”“断”，形容的就是做事干净利落，没有任何拖泥带水的情况。
综上所诉，精的金本义有两个重要内涵：一是代表事物的完美质量和数量，二是代表我们对待事物的态度，也就是说我们要用“金”的理念去对待万事万物——要么做到物“质”优异，要么拥有“精”神气魄！
五行者，五行也，是古人对于五类物质运动规律的朴素认识，用以归类自然万物，是认知世界的工具。精、气、神在形成与作用特点等方面各有不同，但又相生相制，相互为用。精是人体生命的物质基础，气是人体的生理功能的总称，“神”字在《内经》中出现达400余次，它有着多方面、多层次、多角度的涵义。
精气神与五行同样有着密切的联系。清代医家张隐庵说：人禀天地之气以生，天地以气交而生成化藏之机行矣。人以真气周流而精、神、魂、魄、志有所养焉。人的精气神来源于天地的清气，而天地之气为生养万物之本，且具有春夏秋冬的变化规律，因此精气神也受其影响，必然存在着与五行相通应的五个方面。精，有藏匿闭塞的特性，贮存和供给体内各个脏腑骨骼等组织器官所需的物质能量，符合“木”类在变化规律，称为“精生木”；气，为人体生命活动的动力，在人体内运行不息而且主温养全身，具备“火”类运动的全部特征，称为“气生火”；神，为心主全身之总神，它主人体的意识思维，是人精神活动的外在表现，犹如满天的光明之象，正如《类经·运气类》所说：“神在天为寒暑，应于人则生养死藏，是人生之大权，而死生之本也。”其功能特性符合“水”类运动变化的规律，称为“神生水”。
可见精气神五行属性的理论，是以上古医家对自然界的长期观察，掌握其规律、总结其经验而逐渐认识到的。后来逐渐将自然界与人体相联系，根据取类比象的方法，认为精生木，气生火，神生水。故可将精气神五行属性理论的认识过程分为四个阶段：
1.自然界五类不同运动变化规律的认识阶段
2.归纳总结自然界五类不同运动变化规律阶段
3.自然界与人体相应关联的认识阶段
4.精气神与五行相类属取象比类的认识阶段
精气神五行属性理论是祖国医学“天人合一”整体观念的具体体现。
