喜欢紫色五行属什么？
紫色是蓝色与红色混合而成。因古代中国称北方为玄色，故又把紫色借称为玄色。《释名·释言语》：“紫，疵也，非纯一之色，五色入水，皆为黑色，故谓之疵也。”由于紫色不是原色，须人工合成，古时染织工艺还不发达，染得纯正的紫色很难，因而紫色显得珍贵。在周、秦、汉、唐，紫色常为天子、王公等显贵者所用，成为尊贵吉祥的颜色象征。古代官民皆可服紫。汉代以紫褐色为贵。《释名·释采帛》：“紫，疵也，非正色，五色入水，皆为黑色，故谓之疵也。”《汉书·贾山传》颜师古注：“古者庶人许服黂，又作短褐色，其色紫，故曰袍也。“《后汉书·舆服志》有“五时色，春青、夏赤、季夏黄、秋白、冬黑。于是服日月星辰，赤黄，紫上。
《淮南子·齐物训》：“察紫于朱，则几矣。”古人以紫色配冬，是“季冬之月其色为紫”。《汉书·严延年传》注：“紫绶，黑色。”紫绶黄金印，为汉官印制度规定，凡列侯及二千石以上者皆用黄金印紫绶，紫绶配金色。
《广雅·释器》：“紫红谓之绛。”本为浅紫色。后人作绛衣，多用深红或紫红。
明徐渭《咏钱》诗：“难将紫桂匹，不与黄银并。”清侯方域《宁南侯传》：“世为将家，性豪侠，任气自喜，负奇节，好读兵法以及经史，而尤喜神仙佛氏学，时时以紫气为事。”
古人认为，紫气象征吉祥喜庆。晋干宝《搜神记》卷二记一楚国樵夫入山，见茅屋中有丹灶、玉釜，五色之气从釜中出，成彩霓之状，紫气郁郁。
《后汉书·方术列传》载，王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。有市卒诈乘使者车，妄趣县亭。吏白贼来，乔曰：“吾神去之后，便到。”乃坐诸吏为设酒食。食毕，卒还车，即失乔。而见其坐绳床。方食县内诸山谷，辄呼名与语，人莫知其如何？乔有神术，其去，车辙马迹，悉如风焉。
《晋书·张华传》：“（吴）有紫气郁郁，直出斗牛之间。张华见而叹曰：‘江东有王者兴矣。’”又谓之紫光，“有异光照其屋舍，望气者以为此所谓紫光庙，代有王者兴焉。晋南阳王保之末，光彻于外。”
佛教僧俗服饰多紫色。有紫金光比丘，紫袈裟，又称紫衣、紫褐、紫鹿皮衣、紫磨金等，皆与紫色有关。佛教又用紫色喻菩萨。《华严经·十回向品》：“如来色者，是紫磨金色。”又：“此金色身……如紫金矿。入火成器。”紫磨金，又作紫磨金山。释为紫金者，其色如紫。
道教炼丹，成丹为紫。《三洞新语·丹品》：“太上圣水神符，九灵仙华宝录曰；‘九转紫丹，径寸有余’。”紫丹：“元始授上正真五气，七魄九灵，天心紫丹，授元始之紫丹也。”
在古代帝王中，西汉哀帝，东汉桓帝，魏明帝曹睿皆好紫服。《汉书·薛宣传》：“薛谭亦数病，上常使中黄门问病，及遗食物，前后十余赐，独未尝得闻问遗。”《汉书·哀帝纪》注应劭曰：“紫，下公服色也。”《后汉书·舆服志》：“天子常服绛纱袍，诸公特进九卿黑头幡，大夫、博士绿绶，皆紫缘领袖。”可见为下公