五行中戊是什么？
“五”是指五种物质，也就是金木水火土，它们各自代表什么在古籍里是有介绍的 《尚书•洪范》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 这里的“一”“二”“三”“四”“五”就代表了这五种元素（或者叫做五行），每一行各有一个代表符号： 这里把金木水火土称为“五德”、“五行的五常”，说明它们分别具有与仁义礼智信相类似的德行或性质
1.水的属性 在古人看来，世界是由水和气构成的(《庄子·秋水》：“此之谓大丈夫也。天下之水，莫大于海。”)所以五行中的水象征最深广无际的海洋，于是又衍生出很多与水有关的意象比如：财富（《国语·周语下》：“夫政在去川，去川，所以为海也；而政在海，则我何得焉。”)
2.火的属性 因为火是温暖万物的，所以火象征温暖和光明(《礼记·月令》：“其帝炎帝，其神祝融。”)还象征一切发光发热的东西（如太阳）所以《诗经》中有“七月流火”，表示天气逐渐转凉；而八月“炳灵烛天”，正是白露节气，万物开始有光耀。
3.木的属性 因为树木生长需要土壤和水，所以五行中的木象征土地里的生物，即植物和草木。因此古人在描述春天的时候，总是说“春回大地，万象更新”(“千树万树梨花开”——北方春天有杨树发芽，并没有梨花啊)，在描述夏天的时候，总是说“绿树成荫”，在形容秋天时爱说“一叶知秋”，在冬天来临之时，总是说“漫天飞雪”(西北冬季不落叶的树种有很多，在这里就不举例了)。
4.金的性质 金是一种坚硬且带有锐利边缘的金属，所以在五行之中象征着刀枪剑戟等武器，同时又象征着用金属制作的刀具和器械，所以我们现在所说的五金就是铁钉、钉子、螺丝、扳手等等。古代以金作为刑罚中的加刑，指黥刑，即在脸上刺字。
5.土的属性 土是一种厚实而有载荷能力的元素，所以五行之中的土自然象征着承载万物的大地，由此推衍出来的含义非常丰富，包括建筑、城墙、土壤、房子等等…… 所以后来人们根据阴阳五行相生相克的原理推演社会人事，认为世上万事万物都可以分成五类并用五行加以解释。
干支（天干地支的合称，常合称干支）即中国古人用以标号年、月、日、时这四个时间单位的方法。古代先贤从天象中选择了一些星星-星纪（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；玄枵（牛、女）；诹訾（虚、危）；降娄（室、壁）；大梁（奎、娄、胃）；实沈（昴、毕）；鹑首（觜、参）；鹑火（东井、舆鬼）；鹑尾（柳、七星、张）；寿星（翼、轸）；大火（东、婺女）；析木（心、析）共二十八宿。称北极为紫薇，称角宿为庶子，称虚宿为玄卿，称危宿为司命。将二十八宿置于以北极星为中心的黄道赤道附近天球上，这样就构成了星官。
再根据日月五星运行的位置来度量时间。首先划分为黄、赤道附近的十二份。称这些份为十二次或者是十二辰。十二次与十二辰有微小的差别，不具述。把十二次或者是十二辰用与之对应的星官名称代替，就出现了十二地支。十二地支是-子（星纪）；丑（玄枵）；寅（诹訾）；卯（降娄）；辰（大梁）；巳（实沈）；午（鹑首）；未（鹑火）；申（鹑尾）；酉（寿星）；戌（大火）；亥（析木）。
古人又通过观察、计算，知道日月之行“十三月而盈伤毕”；年十二月而闰馀一月，所以又造了十天干来配合十二地支纪历。 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十天干的含义分别为：甲，拆也。言阳气出地上而拆散也。 乙，人也。言万物生而出入也。 丙，炳也。言阳气炳然着也。 丁，定也。言阴气未定著也。 戊，茂也。言阳气茂盛也。
己，起也。言万物悉起也。 庚，更为承也。言阴气承受于阳也。 辛，新也。言阳为始。阴为终。而万物继更新生也。 壬，妊也。言阳气任养万物而始施也。 癸，揆也。言揆度其阴之极也。
把天干和地支配合成“甲子”（即甲与子相配）、“乙丑”、“丙寅”等六十种单位，叫做“六十花甲子”，用来纪月、纪日，纪时。由于一个周期中只有十二月，每行一周后，再要纪月，则从六十一月起开始进入下一个周期。而纪年时则从“甲子...癸酉”六十个单位中选择与当年的十一月相配的字为该年的名字，六十个字用完后，再回到“甲子”为下个甲子周期的纪年开始。因为一“甲子”为六十花甲子单位，故称“六十甲子”。
